《无相念佛》

《无相念佛》是1993年3月正智出版社出版的图书，作者是平实导师。本书主要讲述由浅入深之方便善巧行门，令殊胜之无相念佛法门易学..

《念佛三昧修学次第》

念佛三昧行门繁多，每一行门之各种层次及过程变化亦非末学管窥所能具知。第以末法时代求实相之大心念佛人甚多，每患不得入处，故..

《正法眼藏----护法集》

佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优婆夷像..

《生命实相之辨正》

古今中外，开悟之人多如牛毛。然诸所谓悟者，一向鱼目混珠；鲁鱼亥豚，真假难分。尚未建立择法眼者，悉皆不辨。　　悟错之人，每随错悟祖师..

《平实书笺--答元览先生书》

大乘佛子修学佛法，其共同目标不外藉六度之修持而阶实相，依见道所得见地，步步迈向佛地。在学佛过程中，必须以佛、法、僧(在家及出..

《邪见与佛法》

归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教..

《甘露法雨》

佛法之内涵，唯有二主要道--解脱道与佛菩提道，除此以外，无别佛法。解脱道者谓：断除我见及我执，于声闻法中即是初果至四果所断之烦恼也。初..

《我与无我》

一切佛子既出家已，当思出家者所为何事？若出家之目的是为求解脱生 死，则应探求解脱道之真义；若出家之目的是为求佛菩提道，则应探求..

《大乘无我观－悟前与悟后别说》

成佛之道，唯在大乘；二乘菩提无之，二乘圣人不知。二乘菩提唯在蕴处界之观行上著眼，实修之法，则是四圣谛、八正道、十二因缘法。此..

《佛教之危机》

佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，在两方面显示无遗：　　一者：印顺、昭慧、传道法师…等人..

《灯影－－灯下黑》

本书藉事相及法义之辨正，令有智学人得以知悉佛法之胜妙旨趣，由此建立正知正见故，可免悟后被头上安头之错误见解所误导；亦可避免被浅悟..

《入不二门》

本书藉现代错悟禅师之实例，说明错悟所在及原由，令学人得以远离参禅之错悟知见，远离未悟谓悟之大妄语业；辅以古时禅宗证悟祖师助学人..

《真假开悟》

《真假开悟序文》 是萧平实居士于2003年创作的一篇议论文体的序言， 深入剖析六识九识之谬，厘清阿赖耶识心体为根本之佛法八识正见。

《普门自在》

本书以集锦方式，从平实居士所造公案拈提诸书中，选录约二十则，辑成一书，从结缘书管道流通，藉此利益一般佛子；并令久学佛子未曾请购平..

《识蕴真义》

本书细说识阴中之意识心体性，亦说明其真理与观行方法，宣扬真正之二乘及大乘菩提于末法时代；一切大师与学人若能细读之后，依之如实观..

《随缘－理随缘与事随缘》

佛菩提道之修学，应求大乘般若之实证——见道；见道已，便得次第进修而正式进入初地通达位，然后可入修道位中，次第迈向佛地。大乘般若之见道，即..

《钝鸟与灵龟》

全书四百余页. 大乘佛法不论何宗何派传承，其证悟皆不能外于如来藏妙心；此谓唯一佛乘之证悟只有一个实相，从无二种或三种实相。..

正觉口袋书系列

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正智局版摘录

正智局版摘录

《正觉法相辞典(20141116版)》

《正觉法相辞典(20141116版)》