第五章　第九节 不应聚集资财于外道法之弘传上

　　既然知道这些人所弘扬的法是断见法、无因论、常见法、外道法，这些人是否应聚集佛教的广大资源、投入建筑某某山、某某山？建好之后广传常见法？广传兔无角的无因论？佛子大众是否应该容许他们继续这样做？
　　大家应检讨：他们各募一百多亿、八九十亿元投下去，盖起来的硬件建筑内，讲的是常见外道法；这样伤害佛教及佛子，是否应该被容许？被纵容？或者拿二十几亿、三十几亿元盖一个讲堂，专门讲唯识名相，却又否定唯识种智根本的阿赖耶识，这是否应该？譬如常照法师在电视台弘法，竟也学印顺法师说
　　阿赖耶识是方便说；讲唯识的人竟然把“一切法唯识、诸法唯识”的根本识否定。而他也要在新竹(苗栗？)盖大道场，据说也是二十几、三十几亿元。这些大法师们，聚敛佛教广大资财而弘扬破坏正法的法，这样有什么意义呢？又如有些人几百万、上千万的捐助喜饶根登、释性圆--等民间信仰之外道，赞助这些连密宗都不承认的附佛法外道，专在欲界有漏有为法上用心，又有什么意义呢？这些现象实在是一种观念上的颠倒，像这些弘扬常见外道法、破坏佛教根本如来藏识的法、将欲界天甘露浆等有漏有为法引入佛教中，佛说这是佛法中的大贼，窃占了三宝的资源。这些三宝的资源是众生的福报加上佛过去无量世三大阿僧祇劫所修集的无量福德配合而有的结果，他们拿来盖大道场，却弘扬欲界天甘露等有漏有为法、常见外道法及无因论邪法，这是不应该的。此外，佛说：“于佛法中成就身见(我见)，不在僧数。”又说：“以是正法名为真实沙门。”(编案：详见《佛藏经--等》)印顺法师、达赖喇嘛、圣严法师、惟觉法师等人，都未断身见，堕于意识之粗细心中，依佛所说，不在僧数，不是真实沙门，如何可取佛教资源达百亿元而弘常见外道法？大家对这一点也应有所认识。
　　《作者补注：桃园的喜饶根登在台湾吸取许多佛教资源，他所推崇的巨圣义云高、大法王仰谔益西，都未具备佛法的基本知见，根本就是外道，却利用一些不知情的佛教法师作幌子，让人误以为他们也是佛教，骗取初机佛教学人的护持：再用那些钱来排挤正统佛教，花费巨资在圆山饭店召开所谓“联合国际佛教会议”，推崇常见外道义云高先生是巨圣，说他是全球佛教最高修证者。他们用佛弟子护持的金钱，利用宣传媒体向社会宣示：他们才是佛教正统，一步一步有计划的排挤传统佛教后，现在更进一步要排挤传统密宗，争密宗正统。但其本质乃是依附于密宗的外道，密宗并不承认他们。那些护持他们的人，表面上看来是在护持佛教，其实是在破坏佛教，这一点也应让大家了解。》