第三章 《广论》道前基础之平议

　　宗喀巴致仁达瓦书说：“《现观庄严论》所说应修次第，尚不易知，一读《炬论》，即能了解。论中所云余轨式，指共通乘及小乘。云胜者，以无著至金州大师，龙树至大智鹃，诸善巧皆备，故非余轨之所能逮。能知《炬论》之三殊胜，亦即于广中《朗忍》，无不具足。”（《菩提道次第略论释（上）》四十三页）上文中所说阿底峡所造《菩提道炬论》（即菩提道灯论）的殊胜，即是《菩提道次第广论》的殊胜。《广论》文中，宗喀巴说：“此论教授殊胜分四：‘通达一切圣教无违殊胜、一切圣言现为教授殊胜、易于获得胜者密意殊胜、极大罪行自趣消灭殊胜。’”（《菩提道次第广论》第八页）但是《广论》真的具有这四种殊胜吗？我们将在此章节中给予平议。