第一章　藏传“佛教”背景掠影──揭开香格里拉的真面貌

　　由于地理及文化的区隔，对大多数人而言，西藏一直是个感觉上并不陌生，实际上却又十分遥远、神秘的地域，但常会让人联想到所谓的“香格里拉”这个美丽动听的名字。
　　“香格里拉”，是1933年英国作家詹姆斯．希尔顿（JamesHilton）在小说《消失的地平线》中描述的净土，他写到：“这是一片为永恒、透明和和平所统治的雪山和草原的世界，这里是藏族人的家园。蔚蓝的湖水、碧蓝如洗的苍穹、写有喇嘛教经文的色彩鲜艳的藏族幡旗，以及远处隐约可见的神秘寺庙。在洁白的大雪山的山谷间散落著质朴的房屋，金黄色的玉米从屋檐上悬挂下来，忘情玩耍著的藏族少年黝黑的笑脸是那么天真无邪……。”因为这本小说和改编的电影，轰动一时，影响遍及全球，“香格里拉”此一英文字还被收录于字典中，p.58现已成为人间乐土、世外桃源之通用名称。
　　尤其当现今第十四世达赖喇嘛丹增嘉措于西元1959年流亡印度，于1989年获得诺贝尔和平奖，随著达赖的个人魅力及此一光环，所谓的藏传“佛教”在国际上取得极佳的曝光机会，将密教的知名度及弘传推向一个史上未有的高点。
　　由于对香格里拉的憧憬，现今世人对于藏传“佛教”其实多有过度美化、高推的幻想现象而不自知。但一般人对包装绚丽的藏密，其真实底细到底了解多少呢？这真的是值得深思的问题。到底我们所了解的藏密喇嘛及其教义的印象，是否为经过包装美化过的崇拜迷信产物？虽然，近年来已有一些人逐渐发现藏密的问题及事实线索，而提出忠告来让大众警觉及思惟，如就职于慕尼黑路德维希?马克西米利安大学——亚洲系西藏学及佛学研究所之西藏学家兼印度学家考曼斯(VolkerCaumanns)接受德国之声在线采访时曾说：【佛教教导人们要心平气和地生活，佛教拒绝暴力。以佛教的名义进行的类似于十字军出征的事情没有发生过。但这里也存在理论要求和现实情况不统一的问题。令人惊奇的是，恰恰藏传佛教被看作是如此平和，但西藏历史却并不平和，充满暴力和内战，为的是争权夺利，而且常用宗教做幌子，和其它国家没有什么两样。可是许多人对西藏却完全是另一个印象。他们认为那里的人历来就已达到佛教最高境界，或者那里是世外桃源。其实这是错觉。】1这已经提出很重要的一个讯息，p.59所谓的“藏传佛教”真实的面貌，与一般世人所知，有著极大的差距。
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　　1资料来源：http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2705003,00.html
　　除了极少数知道内情的人以外，大多数人仍被达赖喇嘛的传媒形象及书籍所炫惑，以为西藏一直就是个美丽、究竟的“佛教圣地”；且藏密外道真的如这些喇嘛上师所说的，号称有最极快速、究竟，超过显教(真正佛教)的成佛之道？甚至已有许多学佛人，包括许多知名的大法师等，均被其表相及夸大不实的言语所迷惑而开始修学密教之法，不知不觉之间造就了严重破戒的地狱业，却还不自知。因此，对于藏密的本质是值得有心的佛子探讨清楚的，以免在不清楚其本质的情形下，被许多的喇嘛宣传资讯所误导而误入圈套，未受其利，反受其害而祸殃无穷，那就得不偿失了。所以，在此要先对藏传“佛教”的演化背景及真相，作个简单的探索与回顾，从追溯藏传“佛教”的源头及演变中，才能确实了解密教的本质。
　　于此需先声明的是：本书并无丝毫所谓文化歧视的意图，毕竟一切有情众生皆有至高无上的如来藏心，本来平等无差，只因无始劫来修行先后邪正不等，造成善根、福德、智慧、无明、正报、依报等种种无量差别。于此仅欲纯就大乘佛法正真法义上来检视，藉此导正有心迈向佛道修学之佛子错谬邪见，期望这些有善根的佛弟子们，普皆迈向佛菩提道光明正途，合先叙明！