四摄法与修心

安卓版APP下载：	苹果版APP下载：

1【四摄法—心得决定修心地】《中阿含经》：「若有二十一秽污于心者，必至恶处，生地狱中。」
起心动念的意业，最后会发动身行、口行，故当修心、消除污秽。在正法道场尤其应依四摄法对治自己的贪、瞋、痴、慢，和合饶益大众。

2【布施】《大般涅盘经》：「若有所得，是魔眷属，非我弟子。」
若学人在正法道场常起有所得想、贪着想（例如计较义工工作等作为禅三的交换条件）、竞较想，往往被魔波旬利用而不自知。眞正菩萨行功德时，唯为三宝，心住无所得而舍财物、时间、体力、乃至弃舍人我是非；于诸法因缘起布施想，随顺饶益于他，断除贪心。

3【爱语】《华严经》：「若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成就如是等百万障门。」
瞋恚报处，本在三涂。在正法道场以心性污秽而嫌弃于他毫不掩饰，恶意于他起瞋恚心而毫无自觉，如是瞋报皆在地狱。
若于「不顺心境处」（人事地物）习惯起瞋，当时常想「众生本来如是，世间从来如此」，令自身宽怀，然后再起「爱语」面对，于历缘对境随时随处随地随人应用「爱语」（得遮止瞋恚相应时机）。
若仍有瞋，应起惭心、愧心，向对方道歉，更在佛前忏悔，如是断除「瞋缠」。

4【利行】《大乘大集地藏十轮经》：「恼乱佛弟子罪，过前所说五无间罪无量倍数。」
无始来我辈常在愚痴中，所作所为往往损人不利己（却起利己想），不近三宝、不随顺三宝，堕生死海，自失大利，亦无利他。
菩萨当信解：利益众生，才是眞正利己。在正法道场与学人、菩萨相处，应随时积极利他，莫随顺不利他（其实亦不利己）的愚痴念头；亦应剔除冷漠、漠不关己之心行，断除痴的习性。

5【同事】《佛说济诸方等学经》：「菩萨菩萨展转相见，莫生异心、相求短。」
心性有慢（含高慢、傲慢），常思以己胜他、等他、劣他，常起诤胜心、竞较心，坏正法道场和合，获罪无量。真正菩萨视其他学人、菩萨为道友，纵使对方此刻心性难调，菩萨也深知对方迟早必定成佛（所有菩萨在成佛之前皆会调整），故能一味平怀等视共事因缘。
菩萨在生死大海中，时时欢喜値遇善师善友善知识，珍惜共事奉事随学因缘，如是断除慢心。

6【难行能行菩萨行】 四摄法本在摄受众生，亦摄受自身心性。学人依 世尊教化，无私无我、无求执事名位，眞正自利利他（世间自利实为自私），为更多人种下佛法种子，自能远离诸不净想。
正法道场学人虽有魔扰破坏、或令失念，然以四摄法修心故，渐灭贪瞋痴慢之粗缠，入学法次第，行菩萨万行而将魔扰置之不理，则道业进展自然快速。