菩薩無所得 引自《大般涅槃經》

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菩萨无所得

引自《大般涅槃经》

善男子！菩萨摩诃萨实无所得，无所得者名四无碍。善男子！以何义故无所得者名为无碍？若有得者则名为碍，有障碍者名四颠倒；善男子！菩萨摩诃萨无四倒故，故得无碍，是故菩萨名无所得。

复次善男子！无所得者则名为慧，菩萨摩诃萨得是慧故，名无所得；有所得者，名为无明；菩萨永断无明暗故，故无所得，是故菩萨名无所得。

复次善男子！无所得者名大涅槃，菩萨摩诃萨安住如是大涅槃中，不见一切诸法性相，是故菩萨名无所得。有所得者名二十五有，菩萨永断二十五有，得大涅槃，是故菩萨名无所得。

复次善男子！无所得者名为大乘，菩萨摩诃萨不住诸法，故得大乘，是故菩萨名无所得。有所得者名为声闻辟支佛道，菩萨永断二乘道故，得于佛道，是故菩萨名无所得。

复次善男子！无所得者名方等经，菩萨读诵如是经故，得大涅槃，是故菩萨名无所得。有所得者名十一部经，菩萨所修纯说方等大乘经典，是故菩萨名无所得。

复次善男子！无所得者名为虚空，世间无物名为虚空，菩萨得是虚空三昧无所见故，是故菩萨名无所得。有所得者名生死轮，一切凡夫轮回生死故有所见，菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。

复次善男子！菩萨摩诃萨无所得者，名常乐我净，菩萨摩诃萨见佛性故，得常乐我净，是故菩萨名无所得。有所得者名无常、无乐、无我、无净，菩萨摩诃萨断是无常、无乐、无我、无净，是故菩萨名无所得。

复次善男子！无所得者，名第一义空，菩萨摩诃萨观第一义空悉无所见，是故菩萨名无所得。有所得者名为五见，菩萨永断是五见故得第一义空，是故菩萨名无所得。

复次善男子！无所得者名为阿耨多罗三藐三菩提，菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，悉无所见，是故菩萨名无所得。有所得者名为声闻缘觉菩提，菩萨永断二乘菩提，是故菩萨名无所得。

善男子！汝之所问亦无所得，我之所说亦无所得，若有所得，是魔眷属，非我弟子。

团体中只要有人尚未证得三果，就会落在有所得，比较自他的位阶、福德、职位、赞誉……，带动团体诤竞、趣向功利，成就魔业、为魔眷属。若心起有所得、有所证，就堕入魔业；故应时时自我检视勿落入有所得心，此即《胜思惟梵天所问经》开示的「一切诸法，若有所得，悉皆是邪」，又如《文殊师利所说不思议佛境界经》「若有所得，心则动乱；若有所证，则自矜负；动乱、矜负，堕于魔业」。一切世间法、出世间法都来自无所得的如来藏心，与此相违悉是魔业；故应时时互相提醒以「无私、无我、无所得」来护法、修业，如此远离魔事、魔业，方是　世尊赞许的真正佛弟子。