玄奘文化千年路(二)
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公元626年冬，玄奘大师二十七岁。印度的光智法师（波颇）从西突厥国受邀请来到中国，他带来一个非常重要的讯息，印度那爛陀寺有一位戒贤论师在演说 弥勒大士的《瑜伽师地论》。玄奘大师听到这讯息后，就明白了自己的使命——就是应该要前往印度受学这部佛法文化上最重要的根本论，然后带回中国翻译出来，开显真义。如此才能彻底厘清中土法师们的困惑，解决中国学人长久以来的争论。
旁白：唐朝对于僧籍的管理非常严格，也限制百姓不得随意离开长安，对外的关防非常严厉，任何人都不得随意离开国境。玄奘大师于是结合了有志于厘清佛法知见，愿意一起前往印度求取经论的法师们共同上书朝廷，希望得到出关的允可，但却遭到拒绝。最后，法师们一个个放弃了，唯有 玄奘大师不为所动，他决定一个人西行；并开始学习外国语文，天资聪颖的他不久即因宿世因缘而通晓了西域国家的语言。唐太宗贞观元年，公元627年，玄奘大师二十八岁。长安发生大饥荒，朝廷不得已只好准许人民各自出城寻找食物过活。玄奘大师打算趁此良机离开长安，于离开前先到佛寺向 佛陀祈愿。 卢正娴老师：当天晚上 玄奘法师梦到海上有一座庄严宝山，那座宝山绚烂光明，玄奘大师想要渡过大海登上山顶，但是四周没有任何一艘船，不过他还是坚定地踏出脚步。没想到当他碰到海水之前，马上就有石莲花浮了出来，托住他的脚，就这样玄奘大师每踏出一步就出现一朵石莲花，让他一步步到来宝山下；但是宝山的山壁非常陡峭，一般人实在很难攀爬，就在这个时候忽然吹起了一阵强风，将他的身体托了起来直接通往山顶；这时 玄奘大师放眼一看，山顶上一片光明，庄严得不可思议！玄奘大师醒来后非常欢喜，觉得西行取经一定能成功！ 旁白：这时刚好有人要从长安城返回秦州，玄奘大师便和他结伴出城。到了秦州时又先后得到两位贵人的相助，先到兰州再抵达凉州，就如同梦中的石莲花一样，一行都有贵人相助。 高正国老师：凉州靠近西域，玄奘大师在此应大众的要求而开演《大般涅槃经》《摄大乘论》以及《般若经》这三部大乘经纶；并且以西域语和西域商旅交谈，借此获得各国的讯息，也利用这个机会确认西行的行止。 旁白：商旅们对 玄奘大师非常赞叹，当他们知道 玄奘大师要前往印度，都热情邀请 玄奘大师路经西域时，能接受他们国家的招待。许多商旅回到自己的国家后，就赶紧禀告国王，于是中国高僧 玄奘大师要前来的消息就在西域各国传了开来。 高正国老师：玄奘大师在凉州的佛法演说有着重大的意义。《大般涅槃经》是佛经中说明眼见佛性的经典，再加上《摄大乘论》中阐扬了阿赖耶识就是中国禅宗证悟的心，玄奘大师再次显示了他至少有明心与见性的证量。亦如此次宣说《般若经》可知 玄奘大师在出国前不但了解第三转法论的唯识诸经，也通晓第二转法论的般若。 旁白：这时有人密报州官，凉州都督遂勒令 玄奘大师立刻转回长安，不得逗留。有一位惠威法师，派遣两位弟子秘密护送 玄奘大师西行。三人昼伏夜行，直奔中国最西边的州县——瓜州，这次 玄奘大师不再暴露身份，暗地查访如何出关。 卢正娴老师：如果混在西域商团中出关，玄奘大师一定逃不过驻守在关口将士的盘查；假如避开关口直接渡过葫芦河的话，水流又很汹涌，没办法强行渡过；就算能解决这些问题，接下来的行程，一路上都没有水可以饮用，还是得去唐朝士兵所驻守的烽火台旁边的井水取水，到时还是会被发现而功亏一篑。 旁白：正当 玄奘大师坐困愁城一筹莫展时，凉州官方发现 玄奘大师并没有返回长安，于是发出了通缉公文，给边防的州县，要缉拿他到案。瓜州有位亲近佛法的官员李昌，注意到这公文，他怀疑来到瓜州的僧人就是 玄奘大师。私下询问后，玄奘大师求法的心感动了李昌，他就撕毁公文，并提醒早日启程。至此事态紧急，玄奘大师在挂单的寺院中向 弥勒大士祈求，希望能找到人为他带路。 高正国老师：隔天，有一位胡人石槃陀来到寺院求受五戒，玄奘大师慈悲为他受戒。石槃陀后来又带物品来供养，玄奘大师因此心里想也许他可以帮我，就说出西行大事，石槃陀便一口答应要带 玄奘大师出关，并度过烽火台。 旁白：临行前，有位老人告诫玄奘大师："此趟西行非常凶险，即使平安度过了五座烽火台，再往前去就是一片大沙漠，非常荒凉，连飞禽走兽都没有，法师绝对无法一个人平安过去的。" "谢谢您的好意，但取经关系到中国佛法的未来，玄奘万死不辞！"（玄奘大师答） 旁白：老者深受感动，就将自己的识图老马与 玄奘大师的马匹交换，于是 玄奘与石槃陀两人来到了水流湍急的葫芦河。 卢正娴老师：在石槃陀的机智帮忙下，玄奘大师终于渡过了大河。但是石槃陀曾两度反悔，当时企图用刀和弓箭伤害、胁迫 玄奘大师返回边境，然而 玄奘大师都冷静处理对治，石槃陀只好作罢。后来不断地劝说 玄奘大师返回边境，但是都遭了大师的拒绝。石槃陀他只好说出心中的担忧，如果我们都被捕，担心连累他一家大小性命，纵使自己不跟随，让法师一个人前去，他也会被抓住而供出他的名字。玄奘大师知道他的担忧，因此对他承诺，即使遭受严刑拷问，也绝不会供出他来，然后再以一匹马酬谢他，并一个人前往烽火台而去。 旁白：五座烽火台分散矗立在一望无垠的大漠上，当 玄奘大师来到第一座烽火台的水井旁时，被守卫发现了，飞箭几乎射到他的身上，只好高声表明身分。于是官兵将 玄奘大师带到校尉王祥的面前，王祥本身学佛，因很此恭敬地说："哦，这里不会降罪法师，请法师到敦煌寺院安单，您在那里必会受到欢迎和供养。" "玄奘于长安宗匠、巴蜀之师无不负笈亲随，尽得诸法师所解，对论无碍。如果真要追求供养，又何必来到敦煌呢？只因中国佛法不全，所以玄奘才不畏生死，希望的就是能亲至印度，将佛法带回中国，救度苍生！玄奘任凭责罚，绝不东回一步！"（玄奘大师答） 卢正娴老师：王祥听到 玄奘大师的说明，受到 大师志向的感召，准备妥当了一切饮食，并指点 玄奘大师如何走捷径而直达第四座烽火台，那里是由王祥的亲戚王伯陇驻守。王伯陇他也有学佛的善根，玄奘大师到达了第四烽火台时，非常小心，不敢直接暴露身分。但是当在取水时一样被发现了，于是赶紧出示身分和王祥的指示后，王伯陇非常欢喜地提供一切饮食，也指示了如何绕过第五烽火台能直达绿洲野马泉的捷径。 旁白：玄奘大师告别了王伯陇，前进了一百多里路，理应来到可以补给水草的野马泉了，然而却遍寻不着，这时才发现迷路了。喝水时又不慎掉落水囊，原本足够一千里路行程的储水，就全部流失了。 卢正娴老师：此时 玄奘大师只好折返，寻着原路回烽火台，想问清楚正确的路径，并且补充所需的水量。当走了十多里路，突然想起自己曾经发愿："宁可西行而死，绝不东归一步而生！"于是再度西行，独自一个人在毫无饮水，最恶劣的环境下，要强行通过这个大沙漠，这是千古以来从来没有人作过这么艰巨的事情。 旁白：广大的莫贺延碛大沙漠，长达八百多里，古称沙河，沿途只有漫漫的黄沙，没有水草，更无飞禽走兽。历经五天四夜，玄奘大师强忍口渴，朝着西北方拼命前进，最后人困马乏，不支倒地。 卢正娴老师：这时 玄奘大师西行的每一天，都忆念 观音大士，并诵念《心经》，祈求保佑取经路途一切顺利，遇到这样的艰困环境，更是不断默念圣号，祈求 观音灵感加持。 旁白：到了半夜，玄奘大师突然感觉一阵清凉，身体舒畅，就睡着了，梦中看见一位护法天神大声叫唤着他："快起来，赶快起来！" 旁白：于是 玄奘大师起身上马，奋力前进，突然老马挣脱了控制，自行走进一条岔路，眼前出现了一处绿洲，玄奘大师心想："地图上找不到这片绿洲，这一定是 观世音大士加持，变现来帮助我的。" 高正国老师：观世音大士无量劫来早已成佛，此次倒驾慈航，是由于 释迦古佛往昔曾经协助证悟的因缘而来辅助弘法。又由于 玄奘大师西行取经可以利益无量的众生，加上 玄奘的信念具足，观世音大士因而示现冥佑护念。 旁白：度过此次西行途中最接近死亡的难关，玄奘大师终于越过了大漠，抵达西域第一个国家——伊吾。当地僧人和国王听说有一位中国法师，只身度过了八百里路的沙河来到这里，都前来礼敬。高昌王麹文泰也得到了消息，知道 玄奘大师已经来到西域，他立刻派出使者，前来邀请 玄奘大师前往高昌。 卢正娴老师：高昌王麹文泰从商人口中知道，有位中国大法师要去印度，当他一听到 玄奘大师的名号，就心生欢喜，非常热切地希望 玄奘大师能绕路经过他的国家。玄奘大师虽然有他既定的行程，然而对方盛情难却，于是与使者一行人赶路到高昌。当 玄奘大师到达时，赫然发现国王与王妃彻夜不眠，在等待他的到来。 旁白：玄奘大师在高昌停留数日，打算继续西行，高昌王在大力挽留 玄奘大师不成后，一时情急，便将 玄奘大师软禁了。 卢正娴老师：之后每餐，高昌王仍然亲自高捧食物、饮水，至诚恭敬供养 玄奘大师，希望能让 玄奘大师回心转意，但是 玄奘大师一心记挂着西行，拒绝饮食。经过数天之后，玄奘大师的气息渐渐微弱，高昌王不禁后悔了，跪请 玄奘大师用餐。 "愿法师用膳，本王绝对不再为难法师西行。"（高昌王说） "那就请大王对着天空中的太阳发誓吧。"（玄奘法师答） "倒不如我与法师在佛前结为兄弟。"（高昌王说） 旁白：玄奘大师欣然同意，于是两人便在佛像和高昌王的母亲面前义结金兰。 "请法师未来由印度回转大唐时，请先到高昌受我供养三年；也愿法师成佛时，我可以像波斯匿王等国王一样来护持您。现在请委屈法师在此讲说《仁王经》一个月，好让文泰我为法师准备西行的物资。"（高昌王说） 高正国老师：对于高昌王的请求呢，玄奘大师全部应允。于是等到 玄奘大师身体康复之后，麹文泰便恭请说法，全部的朝臣以及僧众都前来聆听，麹文泰更是伏在地上，以自己的身体作为 玄奘大师升座的踏垫，如是地礼敬！ 旁白：高昌王找来四位沙弥当 玄奘大师的侍从，并准备了御寒衣物，以及往返二十年间所需的金银绢绸财物，并写信以及准备礼品给沿途各国的国王，打通一切关节。 卢正娴老师：就在 玄奘大师准备离开前，高昌王麹文泰写信给当时西域领袖，就跟他说 玄奘大师是自己的弟弟，希望叶护可汗多多关心照应，又准备了很多极丰富的礼物要送给叶护可汗。 旁白：玄奘大师离开高昌国抵达了龟兹，当地国王带领群臣和僧众欢迎 玄奘大师。龟兹虽然佛法昌盛，但人民多信受二乘法，玄奘大师对国王说明，大乘学佛人不吃众生肉，也不食三净肉。当地有位曾在印度学法二十余年的法师，名叫木叉毱多，玄奘大师便前往请教。木叉毱多坐在高座上接待 玄奘大师，劝令坐在下方的 玄奘大师不用辛苦地到印度去取经，只要将这里的《杂心论》《俱舍论》《毘婆沙论》等二乘法抄录回去就够了。 "这里有《瑜伽师地论》这部论吗？"（玄奘大师问） "真正学佛人是不看这部邪论的。"（木叉毱多答） 玄奘大师听到木叉毱多贬抑大乘根本论是邪论的言语，就知道他是不信受大乘法的，原本对他的敬意便一扫而空。 "你所提的《毘婆沙论》、《俱舍论》都不是 释迦如来的究竟说，而且玄奘也早已了解这些论了。我之所以要前往印度，是为了修学《瑜伽师地论》，这部论是当来成佛的 弥勒大士所说，你竟说是邪论，难道你不怕因果吗？" （玄奘大师说） "这些论都不是你现在的程度所能了解的。哼！你又如何知道《俱舍论》等不是 如来的究竟说呢？" （木叉毱多答） 高正国老师：依 玄奘大师当时的证量，当然很清楚 如来为了要教化想要求解脱的声闻人，而从大乘法中抽出能够解脱生生世世分段生死的部分义理，而施设了声闻与缘觉法。这些二乘法只是大乘法的局部，并不是究竟的成佛之道。 旁白：木叉毱多其实并不清楚大乘法涵盖二乘的声闻和缘觉法，也不知道 玄奘大师当时的证量，所以轻慢于 玄奘大师。玄奘大师又将如何以智慧折服木叉毱多呢？继续西行的路还会遭遇哪些险阻？又将如何以大乘佛法教化沿途所经国家的僧俗二众呢？
（注：文字稿根据视频内容整理） |