于此佛法中，种佛道因缘

各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎大家收看正觉教团的弘法节目，这个单元的主题是“三乘菩提之法华经讲义”(二)。

在前面几集当中，我们为大家说明了《法华经》里面 世尊为祂的弟子们授记成佛。那在这一个授记当中，有包括对阿难尊者的这个授记，世尊授记阿难尊者，可以在供养六十二亿佛之后成佛。这一个时间上来说，其实是比其他的弟子们都短了很多，这当中可以说有两个因素：第一个，就是说阿难尊者非常的慈悲，他对于一切的众生都非常的慈悲，都希望他们可以顺利的修学这个佛法，所以用种种的方便善巧来帮助众生修学佛法；所以在长劫的菩萨因地的修学当中，摄受了许许多多的众生们。

另外，阿难尊者有一个非常大的功德，也就是说，阿难尊者持法藏，他在过往就发愿要忆持诸佛的这个法藏；也就是 佛所说过的法，他都能够忆持。因此 佛所讲过的法，经过阿难尊者忆持之后，然后进行结集可以流传于世，让后世的佛弟子们可以依据这些经典——佛在经典里面的教导——来修学佛法。所以可以在这一生以及未来生当中，只要能够有值遇佛法的因缘，有能够接触到这些 佛的经典，那当然就能够透过这些经典内容的修学，可以在菩萨道上地地增上。所以在修学的过程当中，如果有 佛所传的这个佛法（祂的经典），或者是说菩萨、大菩萨们写的论，能够有这些作为修学的依据、验证的依据，那在未来佛道的修学上会非常的便利顺遂。也因为阿难尊者于这个法藏的忆持上这样子的功德，让许许多多的佛弟子们可以依之修学；在佛道当中因为有这样子的因缘，最终都可以成佛，所以这个功德是非常大的。

那我们来看一下在《法华经》里面，世尊授记阿难成佛的这一段经文。一样是在《妙法莲华经》卷4：【我今僧中说，阿难持法者，当供养诸佛，然后成正觉，号曰山海慧、自在通王佛。其国土清净，名常立胜幡；教化诸菩萨，其数如恒沙。佛有大威德，名闻满十方；寿命无有量，以愍众生故；正法倍寿命，像法复倍是。如恒河沙等、无数诸众生，于此佛法中，种佛道因缘。】这段经文当中，说明了因为有阿难尊者持这一个法藏，可以让这个法藏，也就是让这个佛法可以流传于世间，让一切的佛弟子们可以依之修学，那这个功德非常的大。即便在阿难成佛之后，仍然以此这样子慈悲的这个作为，在无量无数的众生当中，继续为这个众生们依着这个佛法来教化。

所以说，在这样子的整个佛法的修证过程当中，若非有法藏的一个依持，在我们修学佛法的过程当中是会很困难的。比方说，我们现在在修学菩萨法，那这个修学菩萨法，唯有菩萨法最终可以成佛。可是我们在修学的过程当中，其实要能够得到菩萨道道业的增上，它主要是因为菩萨要能够不断的以这个佛法来利益众生；在这样子的一个无私的、以众生的真实利益来考量的这个菩萨的作为当中，来利益无量的众生，来利益这些一切的有情，那唯有这样子，在菩萨道的修证上才能够道业得以增上。

在这样子的一个过程当中，我们如果说要把这个佛法为众生来宣讲，比方说菩萨在菩萨道的修证上，有一个非常重要的关键，也就是于真实法要能够得实证。也就是说，能够去证得这世间一切法的根源，这个根源就是我们说的真实法；那这个根源、这个真实法，就是第八识如来藏。可是这样子的一个真实法，众生如果没有佛菩萨的教导，是没有办法得以实证的；因为这个真实法的境界与现象法界的境界是不同的，而众生迷于现象法界，当然就难以得证真实法！我们为了要能够让众生相信有这个真实法可以实证，那就得要有这个法藏作为依据；也就是说，菩萨所证，能够于 佛的经典当中得到印证，那这样子的话，众生就能够信受。众生能够信受，当然就比较愿意来修学这个佛法，毕竟这个佛法是能够让众生究竟离苦、获得究竟安乐的唯一的方法。

所以，如果说我们在修学佛法的过程当中，有这样子的一个法藏作为依持，那对于修学佛法的佛弟子们来说，这是非常幸福的；而这也要归功于阿难尊者忆持这个法藏。所以，以这样子来说，大家应该就会去了解到，原来阿难尊者忆持这个法藏，这个功德是何等的广大。那在我们修学佛法的过程当中，也就是修学菩萨道的过程当中，我们得要将这个佛法为众生来宣讲。那只要我们将这一个佛法为广大的众生作确实具足的宣讲，那当然众生就有机会可以因为信受这个佛法，而到佛法的修证当中来，也就是说，能够进入到菩萨道当中来修行。接下来，就是所有的十方诸佛、菩萨们，来不断的在众生每一生、每一世当中，利用这样子的法藏不断地慈悲教化，最终可以让一切的众生都可以成佛。

我们今天就为大家说明到这边。

阿弥陀佛！