佛法音频 >> 三乘菩提
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1 菩萨从信位入住位的必修课 播放 -
2 菩萨入地前必须历经胜解行位的修证 播放 -
3 如何是菩萨七住不退转位？ 播放 -
4 阿赖耶识即是法身如来藏 播放 -
5 禅宗开悟明心即是触证真如心 播放 -
6 阿赖耶识就是无余涅槃的本际 播放 -
7 菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(上) 播放 -
8 菩萨真见道是七住菩萨并不是初地菩萨(下) 播放 -
9 阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(.. 播放 -
10 阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(.. 播放 -
11 阿赖耶识是一切众生、一切法所依止的主体识(.. 播放 -
12 菩萨入通达位前的修行歧路 播放 -
13 “依法不依人”的真义 播放 -
14 亲证如来藏者必有一念相应慧 播放 -
15 正知而住 播放 -
16 大乘僧团 播放 -
17 见道功德 播放 -
18 阿赖耶识不是如来藏吗 播放 -
19 误解佛法名相的琅琊阁 播放 -
20 不退转位(一) 播放 -
21 不退转位(二) 播放 -
22 不退转位(三) 播放 -
23 真见道的前提(上) 播放 -
24 真见道的前提(下) 播放 -
25 凡夫的恐惧 播放 -
26 见道在七住位 播放 -
27 二种现观 播放 -
28 入地仅须初禅 播放 -
29 佛法是八识论 播放 -
30 涅槃 播放 -
31 琅琊阁们是大乘菩萨吗？(一) 播放 -
32 琅琊阁们是大乘菩萨吗？(二) 播放 -
33 琅琊阁们是大乘菩萨吗？(三) 播放 -
34 琅琊阁们是大乘菩萨吗？(四) 播放 -
35 琅琊阁们是大乘菩萨吗？(五) 播放 -
36 行蕴 播放 -
37 尔焰 播放 -
38 五别境 播放 -
39 心经 播放 -
40 无表色 播放 -
41 对窥基法师之评价 播放 -
42 第八识阿赖耶识是常住法 播放 -
43 假必依实 播放 -
44 为何第八识不了别六尘？ 播放 -
45 修正空有之诤 播放 -
46 真如是不是真心？ 播放 -
47 隐匿在虚拟网络中四处谩骂之琅琊阁 播放 -
48 “如来藏我”是正见或邪见？ 播放 -
49 琅琊阁所妄说的佛法修行 播放 -
50 何谓断我见证初果？ 播放 -
51 相似佛法者于佛法全无所证 播放 -
52 八识之三能变 播放 -
53 第八识是圆成实性 播放 -
54 有关第七识意根问题的辨正(上) 播放 -
55 有关第七识意根问题的辨正(下) 播放 -
56 有关内外相分、内外六入淆讹的辨正(上) 播放 -
57 有关内外相分、内外六入淆讹的辨正(下) 播放 -
58 见道证解阿赖耶识淆讹的辨正 播放 -
59 肉眼见佛性的问题辨正 播放 -
60 证悟阿赖耶识不是意识心的幻想 播放 -
61 《维摩诘经》知是菩提、不会是菩提，如何解读.. 播放 -
62 第八识如来藏不是《阿含经》所破斥的我见 播放 -
63 为何阿含九部经中不说有佛性、如来藏？ 播放 -
64 佛性、如来藏的真实义 播放 -
65 独觉道 播放 -
66 法无我智 播放 -
67 一切法真如 播放 -
68 布施波罗蜜 播放 -
69 常住真心如来藏识 播放 -
70 佛教历史中从来不曾出现大乘胜义僧团吗？.. 播放 -
71 佛法中有密意吗？密意是不是“法毘奈耶”.. 播放 -
72 菩萨戒与开悟 播放 -
73 我见与无我观 播放 -
74 “掷筊”问佛是迷信吗？什么是清净信？(上).. 播放 -
75 “掷筊”问佛是迷信吗？什么是清净信？(下).. 播放 -
76 琅琊閣所建立錯誤的『真如』定義（一） 播放 -
77 琅琊阁所建立错误的“真如”定义(二) 播放 -
78 琅琊阁所建立错误的“真如”定义(三) 播放 -
79 琅琊阁所建立错误的“真如”定义(四) 播放 -
80 琅琊阁所建立错误的“真如”定义(五) 播放 -
81 “福德资粮”在证道上的重要性 播放 -
82 《六祖坛经》所说“自性”和唯识的第八识是.. 播放 -
83 探索“戒慧直往菩萨”之说 播放 -
84 三地菩萨会退转成为凡夫吗？ 播放 -
85 平实导师曾经“证明”自己是初地菩萨吗？ 播放 -
86 错综复杂的因果业报 播放 -
87 从四念处观谈因果业报 播放 -
88 二乘见道与烦恼、习气之关系(上) 播放 -
89 二乘见道与烦恼、习气之关系(下) 播放 -
90 六度是三乘菩提修证的基础 播放 -
91 第八识是证悟目标吗？(上) 播放 -
92 第八识是证悟目标吗？(下) 播放 -
93 为什么真如和第八识是第一因？ 播放 -
94 果报为什么改变？略说唯识“因能变” 播放 -
95 习惯为什么难以改变？略说唯识“因习气” 播放 -
96 从“种子依”义理略说如何改变丢黄金取黄铜的.. 播放 -
97 佛法是实证的科学，不是想像的玄学(上) 播放 -
98 佛法是实证的科学，不是想像的玄学(下) 播放 -
99 如何是“干屎橛” 播放 -
100 妄心找真心实属二心论？ 播放 -
101 如何是圆悟克勤大师所说的“舍却见闻觉知”？.. 播放 -
102 琅琊阁们不懂“转依”（上） 播放 -
103 琅琊阁们不懂“转依”（下） 播放 -
104 救护琅琊阁的建议 播放 -
105 回归正法是唯一的路 播放 -
106 正法是不可推翻的 播放 -
107 学佛就是改正自己的错误 播放 -
108 如来藏为三乘菩提之核心 播放 -
109 阿赖耶识是真实有 播放 -
110 阿赖耶识——藏识海常住 播放 -
111 如来藏空性(上) 播放 -
112 如来藏空性(下) 播放 -
113 中道真实义 播放 -
114 二谛真义(上) 播放 -
115 二谛真义(下) 播放 -
116 《梵网经》确实是菩萨戒的依止 播放 -
117 笃补巴的《山法了义海论》与“时轮金刚”双.. 播放 -
118 笃补巴的《山法了义海论》与“时轮金刚”双.. 播放 -
119 佛法中的增益执(上) 播放 -
120 佛法中的增益执 (下) 播放 -
121 意识触不触法尘？ 播放 -
122 正觉同修会有没有断我见？ 播放 -
123 禅宗证悟标的就是第八识(上) 播放 -
124 禅宗证悟标的就是第八识(下) 播放 -
125 佛法是一切法空吗？ 播放 -
126 实义菩萨的本质——证悟菩提 播放 -
127 《大乘广五蕴论》是邪说谬论 播放 -
128 一心开二门之正理 播放 -
129 实义菩萨译经本于实证佛法正义 播放 -
130 学佛人应本于佛法正义修学 播放 -
131 琅琊阁错解《百法明门论》中真如的真义(一) 播放 -
132 琅琊阁错解《百法明门论》中真如的真义(二) 播放 -
133 琅琊阁错解《百法明门论》中真如的真义(三) 播放 -
134 佛法学术研究与实证佛法之分别 播放 -
135 浅谈佛法之实证--《般若经》所说空 播放 -
136 佛法学术研究论述与佛法真实义(上) 播放 -
137 佛法学术研究论述与佛法真实义(下) 播放 -
138 相似佛法-显色、形色、表色之正理(一) 播放 -
139 显色、形色、表色之正理(二) 播放 -
140 显色、形色、表色之正理(三) 播放 -
141 阿赖耶识不是生灭有为法(上) 播放 -
142 阿赖耶识不是生灭有为法(下) 播放 -
143 也谈“法处所摄色”(一) 播放 -
144 也谈“法处所摄色”(二) 播放 -
145 也谈“法处所摄色”(三) 播放 -
146 也谈“法处所摄色”(四) 播放 -
147 也谈“法处所摄色”(五) 播放 -
148 也谈“法处所摄色”(六) 播放 -
149 佛法之空义 播放 -
150 佛法之无诤无执 播放 -
151 假必依实 播放 -
152 实践正法——我与无我之真义 播放 -
153 无相念佛有问题吗？(上) 播放 -
154 无相念佛有问题吗？(下) 播放 -
155 佛法密意 播放 -
156 正知而住(上) 播放 -
157 正知而住(下) 播放 -
158 琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(一) 播放 -
159 琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(二) 播放 -
160 琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(三) 播放 -
161 琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(四) 播放 -
162 琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(五) 播放 -
163 琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(六) 播放 -
164 琅琊阁倒瓦见碎，谤志难成舍永泰(七) 播放
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